第三章4-《京极堂系列07:涂佛之宴·宴之始末》

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第三章-4

其他的话题姑且不论,但这是鸟口初次见识有人能够在中禅寺最拿手的妖怪话题上,如此能言善道地反驳这个辩论家。

多多良接着说了:

“例如《今昔物语集》卷二十七本朝附灵鬼篇里,有物怪化成油瓶害死人的故事,还有铜精化为人形出现的故事。

器物之精作怪的故事,在《百鬼夜行绘卷》出现以前也非常多。

对吧?”中禅寺从怀里抽出手来搔了搔下巴,接着说:“那是物精吧?不是器物本身。

”“什么意思?”多多良问。

“例如说……对,就像刚才说的,精是去芜存菁,是本质的部分。

以概念来说……是抽象的。

”“抽象……?”

“对……。

什么是精?从事物或表象舍去固体偶然具备的属性后,它的本质属性称之为精,不是吗?例如说花精,它是被赋予人格的花这个普遍的概念,这么想大致上不会错。

但是这种情况,花不是以个体,而是以种类来理解。

”“好难唷。

”鸟口说。

“不,很简单。

像山茶花精,是山茶花这种种类的精,是本质,而不是特定某朵山茶花化成的精。

精是原本就具有的种类的本质。

所以偶然经历岁月,显露出本质的话,就成了古山茶花精,但是就算不古老,也是有精的,有时候也会显现。

”“意思是也有年轻山茶花的精吗?”“没有听说过,但是有可能。

“经您这么一说,花精大部分都是年轻女子呢。

”鸟口当然不是很懂,只是有这种印象。

“说起来,老花基本上不可能存在。

花很快就会枯萎了,花的本质总是年轻的。

倒是追求树木的本质时,大部分都会是老人之姿。

”“哦,有这种感觉呢。

樱花感觉就是樱花小姐,但松树感觉就是松树婆婆。

”“至于梅花就有点微妙了呢。

”多多良说。

中禅寺露出苦笑。

“有吧,有这种印象吧。


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