第三章-4
其他的话题姑且不论,但这是鸟口初次见识有人能够在中禅寺最拿手的妖怪话题上,如此能言善道地反驳这个辩论家。
多多良接着说了:
“例如《今昔物语集》卷二十七本朝附灵鬼篇里,有物怪化成油瓶害死人的故事,还有铜精化为人形出现的故事。
器物之精作怪的故事,在《百鬼夜行绘卷》出现以前也非常多。
对吧?”中禅寺从怀里抽出手来搔了搔下巴,接着说:“那是物精吧?不是器物本身。
”“什么意思?”多多良问。
“例如说……对,就像刚才说的,精是去芜存菁,是本质的部分。
以概念来说……是抽象的。
”“抽象……?”
“对……。
什么是精?从事物或表象舍去固体偶然具备的属性后,它的本质属性称之为精,不是吗?例如说花精,它是被赋予人格的花这个普遍的概念,这么想大致上不会错。
但是这种情况,花不是以个体,而是以种类来理解。
”“好难唷。
”鸟口说。
“不,很简单。
像山茶花精,是山茶花这种种类的精,是本质,而不是特定某朵山茶花化成的精。
精是原本就具有的种类的本质。
所以偶然经历岁月,显露出本质的话,就成了古山茶花精,但是就算不古老,也是有精的,有时候也会显现。
”“意思是也有年轻山茶花的精吗?”“没有听说过,但是有可能。
”
“经您这么一说,花精大部分都是年轻女子呢。
”鸟口当然不是很懂,只是有这种印象。
“说起来,老花基本上不可能存在。
花很快就会枯萎了,花的本质总是年轻的。
倒是追求树木的本质时,大部分都会是老人之姿。
”“哦,有这种感觉呢。
樱花感觉就是樱花小姐,但松树感觉就是松树婆婆。
”“至于梅花就有点微妙了呢。
”多多良说。
中禅寺露出苦笑。
“有吧,有这种印象吧。
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