天未丧晋,无异公子,有晋国者,非子而谁?子其勉之!
上帝临子,贰必有咎。”
公子曰:“吾不动矣,必死于此。”
姜曰:“不然。
《周诗》曰:‘莘莘征夫,每怀靡及。
’夙夜征行。
不遑启处,犹惧无及。
况其顺身纵欲怀安,将何及矣!
人不求及,其能及乎?日月不处,人谁获安?西方之书有之曰:‘怀与安,实疚大事。
’《郑诗》云:‘仲可怀也,人之多言。
亦可畏也。
’昔管敬仲有言,小妾闻之,曰:‘畏威如疾,民之上也。
从怀如流,民之下也。
见怀思威,民之中也。
畏威如疾,乃能威民。
威在民上,弗畏有刑。
从怀如流,去威远矣,故谓之下。
其在辟也,吾从中也。
《郑诗》之言,吾其从之。
’此大夫管仲之所以纪纲齐国,裨辅先君而成霸者也。
子而弃之,不亦难乎?齐国之政败矣,晋之无道久矣,从者之谋忠矣,时日及矣,公子几矣。
君国可以济百姓,而释之者,非人也。
败不可处,时不可失,忠不可弃,怀不可从,子必速行。
吾闻晋之始封也,岁在大火,阏伯之星也,实纪商人。
商之飨国三十一王。
瞽史之纪曰:‘唐叔之世,将如商数。
’今未半也。
乱不长世,公子唯子,子必有晋。
若何怀安?”
公子弗听。
姜与子犯谋,醉而载之以行。
醒,以戈逐子犯,曰:“若无所济,吾食舅氏之肉,其知餍乎!”
舅犯走,且对曰:“若无所济,余未知死所,谁能与豺狼争食?若克有成,公子无亦晋之柔嘉,是以甘食。
偃之肉腥臊,将焉用之?”
遂行。
过卫,卫文公有邢、狄之虞,不能礼焉。
甯庄子言于公曰:“夫礼,国之纪也;亲,民之结也;善,德之建也。
国无纪不可以终,民无结不可以固,德无建不可以立。
此三者,君之所慎也。
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