胡亦术士,笑云:“马行百里犹倦,今反行千里余,宁不瘦耶!”
令史言:“初不出入,家又无人,曷由至是?”
胡云:“君每入直,君妻夜出,君自不知。
若不信,至入直时,试还察之,当知耳。”
令史依其言,夜还,隐他所。
一更,妻做靓妆,令婢鞍马,临阶御之。
婢骑扫帚随后,冉冉乘空,不复见。
令史大骇。
明往见胡,瞿然曰:“魅信之矣,为之奈何?”
胡令更一夕伺之。
其夜,令史归堂前幕中,妻顷复还,问婢何以有生人气,令婢以扫帚烛火,遍然堂庑。
令史狼狈入堂大瓮中。
须臾,乘马复往,适已烧扫帚,无复可骑,妻云:“随有即骑,何必扫帚!”
婢仓卒遂骑大瓮随行。
令史在瓮中,惧不敢动。
须臾,至一处,是山顶林间,供帐帘幕,筵席甚盛,群饮者七八辈,各有匹偶,座上宴饮,合昵备至,数更后方散。
妇人上马,令婢骑向瓮,婢惊云:“瓮中有人。”
妇人乘醉,令推著山下,婢亦醉,推令史出,令史不敢言,乃骑瓮而去。
令史及明都不见人,但有余烟烬而已。
乃寻径路,崎岖可数十里,方至山口,问其所,云是阆州,去京师千余里。
行乞辛勤,月余,仅得至舍。
妻见惊问:“久之何所来?”
令史以他答。
复往问胡,求其料理。
胡云:“魅已成,伺其复去,可遽缚取,火以焚之。”
闻空中乞命,顷之,有苍鹤堕火中焚死。
妻疾遂愈。
(《广异记》)
最后的结果是:在胡人术士的帮助下,以火攻将鹤妖除去,户部令史A一家人又恢复了平静的生活。
结局略显仓促。
但这符合古代志怪的惯用手法:刹车式结尾。
无论如何,故事是诡异的:夜半升空的妻子与女婢,千里之外的荒山夜宴,侧居其邻的胡人术士,黑夜飞行的扫帚、大瓮里面惊恐无措的主人公。
这个故事极好地说明,唐代志怪与宋朝和明清同类作品比,有想象力上的奇绝。
所以说,读完唐代志怪后,你会发现幻想世界的广袤无边。
在中国古代的符号中,鹤是仙与吉祥的象征,综观历代志怪笔记,很少有以仙鹤为妖的。
而本条是个例外。
这当然不是故事中最有意味的。
最令人感兴趣的,是女婢骑着扫帚飞行的场面。
如果不出意外的话,这是世界上第一个和中国古代唯一一个记载骑扫帚飞行的故事。
对此,英国的罗琳女士又作何感想?
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