《石镜》：《琴台》二诗，黄鹤编在上元二年成都内。
“顾注”
公诗有云：“石镜通幽魄，琴台点绛唇。”
乃后来夏游者。
《华阳国志》：武都有一丈夫，化为女子，美而艳，盖山精也。
蜀王纳为妃，无几物故。
蜀王遣五丁之武都，担土作家，盖地数亩，高七丈，上有石镜表其门，今成都北角武担是也。
后王悲悼，作《臾邪》之歌、《龙归》之曲。
《寰宇记》：冢上有一石，厚五寸，径五尺，莹彻，号曰石镜。
杨德周曰：《路史》：开明妃墓，今武担山也，有二石阙。
武陵王萧纪掘之，得玉石棺，棺中美女，颜色如生，体如冰，掩之而寺其上，镜周三丈五尺。
蜀王将此镜，送死置空山①。
冥寞怜香骨②，提携近玉颜③。
众妃无复叹，千骑亦虚还。
独有伤心石，埋轮月字间④。
（上四叙石镜之由，下则睹镜而生感也。
当时留石表墓，为怜香骨，故携镜以对玉颜。
及送葬之后，众妃既去，千骑亦归，独有山留片石，长映月光而已。
伤心石，谓哀思寄于此石。
欢，谓送葬哀声。
他注谓众妃妒宠，美人亡而无复叹恨。
语意太曲。
）①《易林》：“悲哀哭泣，送死离乡。”
②谢惠连《祭古冢文》：“号为冥寞君。”
张华诗：“死闻侠骨香。”
③《神女赋》：“苞温润之玉颜。”
④轮，指圆镜。
后汉张纲埋轮都亭，此借用其字。
江总诗：“月字照方疏。”
宋之问诗：“宾至星槎落，仙来月宇空。”
两诗，讥古人之好色也。
一则死后犹怜，一则病中尚爱。
当时眷恋若此，岂知美人黄土，镜前无色，台畔无声，则痴情皆属幻相矣。
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