却说天皇氏虽立六十甲子,昼夜不分,永冥冥焉。
正值火德王兴于熊耳、龙门等山,忽然山中地出金光数丈,光中现五色祥云,云中降下一物,如莲花样,乃六白降世。
莲花内有十一孔,于半空中飘荡,遂至变化,坠于地下,乃十一只,如莲子样。
有一大者,忽伸出一头,全身继之而出于地中,踊跃数次,自成一人,形成三丈四尺,膊大数围,面如黑漆,身似烟煤,目如火光。
继之莲子亦摇摆数次,如前而出一般十人,形容体态大抵肖似。
一出便知尊兄为主,各相言曰:“天皇去后,今兄降世,可继为地皇。”
地皇诺之曰:“弟等既立我以继天皇,当作用创立,以垂宪万世。”
众弟曰:“我兄天生圣君,必有睿裁,弟等领命。”
地皇曰:“天皇立天子以定岁,地支以定时,而岁时虽定,昼夜不分,日月不明,纵有生民,万世冥冥如长夜矣,则人民万物将何以为上宰乎?必得定其日月之升降,以分其昼夜之时刻期限、朔望盈虚,庶民方有所赖矣。”
诸弟闻说,皆大欢喜,稽首曰:“愿我兄速为处分!”
地皇曰:“吾今先代汝诸弟取其姓名,各处而居,再商昼夜之计。”
诸弟请曰:“吾兄取何名姓?”
地皇曰:“姓则共,而名分,取十字创制诸辰法,永垂宪万世,以此十字为汝等安名。
其一曰地创,二曰地制,三曰地诸,四曰地辰,五曰地法,六曰地永,七曰地垂,八曰地宪,九曰地万,十曰地世。”
诸弟受名谢恩。
地皇分付曰:“汝等暂且散居各方,俟有召命,各宜向前立功。”
诸弟领命,皆分别而去。
地皇氏自思曰:“必须先得日月分明、星辰有位,然后方可以分昼夜。
如是日月不照,星辰不耀,安成昼夜!
可召四弟地辰议之。”
即遣使命,令召地辰。
使命承召,直至地辰地方,入见地辰,具言地皇相召之意。
地辰即同使命来见地皇,参拜毕,地皇曰:“今闻日月二人居于咸池太阳洗浴处,不升明照,乐于爱溺,沉于精魄,恐召不来。
汝可试往召之,看彼何如。”
地辰领命,辞兄而行,取路径至咸池。
却说太阳日君,姓孙,名开,字子真,乃男身;太阴月君姓唐,名未,字天贤,乃女身。
二人自天地消闭之后,阴阳相混,隐避于咸池,幽居不高。
忽报地皇氏差有使命至,日月出接,延入池边坐定。
日君问曰:“地皇差君至此,有何见谕?”
地辰宣言:“地皇主上说,汝二君不出升照,不分昼夜,使某白二君前去照临,以救万民。”
日月曰:“某二人久居在此,难以分离,况升照必有分别,分而难合,烦为转达,实难领命。”
地辰曰:“二君不行,则天下万民无有赖矣;若无二君,不成天象,幸其勿辞!”
日月曰:“以我分离,从彼所欲,不敢从命!”
二人遂走入咸池不出。
地辰只得回见地皇,将前事一一奏上。
地皇笑曰:“吾亦知他二人情久不舍,难以善处;但不思天地间岂有久合不分离者乎!
汝且退,吾自有取他之法。”
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