第一章 大学-《大学中庸》

第一章 大学(第1页)

大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。

知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。

物有本末,事有终始。

知所先后,则近道矣。

古之欲明明德于天下者,先治其国。

欲治其国者,先齐其家。

欲齐其家者,先修其身。

欲修其身者,先正其心。

欲正其心者,先诚其意。

欲诚其意者,先致其知。

致知在格物。

物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。

自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本,其本乱而末治者否矣。

其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。

此谓知本,此谓知之至也。

所谓诚其意者,毋自欺也。

如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。

故君子必慎其独也。

小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,掩其不善而著其善。

人之视己,如见其肺肝然,则何益矣!

此谓诚于中,形于外,故君子必慎基独也。

曾子曰:"

十目所视,十手所指,其严乎!

"

富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。

《诗》云:"

瞻彼淇澳,娗竹猗猗。

有斐君子,如切如磋,如琢如磨。

瑟兮顑兮,赫兮暄兮。

有斐君子,终不可澱兮!

"

"

如切如磋"

者,道学也。

"

如琢如磨"

者,自修也。


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