师自黄梅得法,回至韶州曹侯村,人无知者。
时有儒士刘志略,礼遇甚厚。
志略有姑为尼,名无尽藏,常诵《大涅槃经》。
师暂听,即知妙义,遂为解说。
尼乃执卷问字。
师曰:字即不识,义即请问。
尼曰:字尚不识,焉能会义?
师曰:诸佛妙理,非关文字。
尼惊异之,遍告里中耆德云:此是有道之士,宜请供养。
有魏武侯玄孙曹叔良及居民,竞来瞻礼。
时宝林古寺,自隋末兵火已废。
遂于故基,重建梵宇,延师居之。
俄成宝坊。
师住九月余日,又为恶党寻逐。
师乃遁于前山。
被其纵火焚草木。
师隐身挨入石中得免。
石今有师趺坐膝痕及衣布之纹,因名避难石。
师忆五祖怀会止藏之嘱,遂行隐于二邑焉。
僧法海,韶州曲江人也。
初参祖师,问曰:即心即佛,愿垂指谕。
师曰:前念不生即心,后念不灭即佛。
成一切相即心,离一切相即佛。
吾若具说,穷劫不尽,听吾偈曰:
即心名慧,即佛乃定。
定慧等持,意中清净。
悟此法门,由汝习性。
用本无生,双修是正。
法海言下大悟,以偈赞曰:
即心元是佛,不悟而自屈。
我知定慧因,双修离诸物。
僧法达,洪州人。
七岁出家,常诵《法华经》。
来礼祖师,头不至地。
祖诃曰:礼不投地,何如不礼。
汝心中必有一物,蕴习何事耶?
曰:念《法华经》已及三千部。
祖曰:汝若念至万部,得其经意,不以为胜,则与吾偕行。
汝今负此事业,都不知过。
听吾偈曰:
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