往迎尔相,成我宗事,隆率以敬先妣之嗣,若则有常。
"
子曰:"
诺,唯恐不能,敢忘命矣!
"
夫行也者,行礼之谓也。
礼也者,贵者敬焉,老者孝焉,长者弟焉,幼者慈焉,贱者惠焉。
赐予其宫室,犹用庆赏于国家也;忿怒其臣妾,犹用刑罚于万民也。
君子之于子,爱之而勿面,使之而勿貌,导之以道而勿强。
礼以顺人心为本,故亡于《礼经》而顺人心者,皆礼也。
礼之大凡:事生,饰欢也;送死,饰哀也;军旅,饰威也。
亲亲、故故、庸庸、劳劳,仁之杀也。
贵贵、尊尊、贤贤、老老、长长,义之伦也。
行之得其节,礼之序也。
仁,爱也,故亲。
义,理也,故行。
礼,节也,故成。
仁有里,义有门。
仁非其里而虚之,非仁也。
义,非其门而由之,非义也。
推恩而不理,不成仁;遂理而不敢,不成义;审节而不知,不成礼;和而不发,不成乐。
故曰:仁、义、礼、乐,其致一也。
君子处仁以义,然后仁也;行义以礼,然后义也;制礼反本成末,然后礼也。
三者皆通,然后道也。
货财曰赙,舆与曰赗,衣服曰襚,玩好曰赠,玉贝曰唅。
赙赗所以佐生也,赠襚所以送死也。
送死不及柩尸,吊生不及悲哀,非礼也。
故吉行五十,奔丧百里,赗赠及事,礼之大也。
礼者,政之輓也。
为政不以礼,政不行矣。
天子即位,上卿进曰:"
如之何忧之长也!
能除患则为福,不能除患则为贼。
"
授天子一策。
中卿进曰:"
配天而有下土者,先事虑事,先患虑患。
先事虑事谓之接,接则事优成。
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