仲春一曰:仲春之月,日在奎,昏弧中,旦建星中。
其日甲乙,其帝太皞,其神包芒,其虫鳞,其音角,律中夹钟,其数八,其味酸,其臭膻,其祀户,祭先脾。
始雨水,桃李华,苍庚鸣,鹰化为鸠。
天子居青阳太庙,乘鸾辂,驾苍龙,载青旗,衣青衣,服青玉,食麦与羊,其器疏以达。
是月也,安萌牙,养幼少,存诸孤;择元日,命人社;命有司,省囹圄,去桎梏,无肆掠,止狱讼。
是月也,玄鸟至,至之日,以太牢祀于高禖。
天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣,授以弓矢,于高衤某之前。
是月也,日夜分,雷乃发声,始电。
蛰虫咸动,开户始出,先雷三日,奋铎以令于兆民曰:“雷且发声,有不戒其容止者,生子不备,必有凶灾。”
日夜分,则同度量,钧衡石,角斗桶,正权概。
是月也,耕者少舍,乃修阖扇。
寝庙必备。
无作大事,以妨农功。
是月也,无竭川泽,无漉陂池,无焚山林。
天子乃献羔开冰,先荐寝庙。
上丁,命乐正入舞舍采,天子乃率三公、九卿、诸侯,亲往视之。
中丁,又命乐正入学习乐。
是月也,祀不用牺牲,用圭璧,更皮币。
仲春行秋令,则其国大水,寒气总至,寇戎来征;行冬令,则阳气不胜,麦乃不熟,民多相掠;行夏令,则国乃大旱,暖气早来,虫螟为害。
贵生二曰:圣人深虑天下,莫贵於生。
夫耳目鼻口,生之役也。
耳虽欲声,目虽欲色,鼻虽欲芬香,口虽欲滋味,害於生则止。
在四官者不欲,利於生者则弗为。
由此观之,耳目鼻口不得擅行,必有所制。
譬之若官职,不得擅为,必有所制。
此贵生之术也。
尧以天下让於子州支父,子州支父对曰:“以我为天子犹可也。
虽然,我适有幽忧之病,方将治之,未暇在天下也。”
天下,重物也,而不以害其生,又况於他物乎?惟不以天下害其生者也,可以托天下。
越人三世杀其君,王子搜患之,逃乎丹穴。
越国无君,求王子搜而不得,从之丹穴。
王子搜不肯出。
越人薰之以艾,乘之以王舆。
王子搜援绥登车,仰天而呼曰:“君乎!
独不可以舍我乎?”
王子搜非恶为君也,恶为君之患也。
若王子搜者,可谓不以国伤其生矣。
此固越人之所欲得而为君也。
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