仲冬纪一曰:仲冬之月,日在斗,昏东壁中,旦轸中。
其日壬癸,其帝颛顼,其神玄冥,其虫介,其音羽,律中黄钟。
其数六,其味咸,其臭朽,其祀行,祭先肾。
冰益壮,地始坼,鹖鴠不鸣,虎始交。
天子居玄堂太庙,乘玄辂,驾铁骊,载玄旗,衣黑衣,服玄玉,食黍与彘,其器宏以弇。
命有司曰:“土事无作,无发盖藏,无起大众,以固而闭。”
发盖藏,起大众,地气且泄,是谓发天地之房。
诸蛰则死,民多疾疫,又随以丧。
命之曰“畅月”
。
是月也,命阉尹申宫令,审门闾,谨房室,必重闭。
省妇事,毋得淫,虽有贵戚近习,无有不禁。
乃命大酋,秫稻必齐,麹蘖必时,湛饎必洁,水泉必香,陶器必良,火齐必得,兼用六物,大酋监之,无有差忒。
天子乃命有司祈祀四海、大川、名原、渊泽、井泉。
是月也,农有不收藏积聚者,牛马畜兽有放佚者,取之不诘。
山林薮泽,有能取疏食田猎禽兽者,野虞教导之。
其有侵夺者,罪之不赦。
是月也,日短至,阴阳争,诸生荡。
君子斋戒,处必弇,身欲宁,去声色,禁嗜欲,安形性,事欲静,以待阴阳之所定。
芸始生,荔挺出,蚯蚓结,麋角解,水泉动。
日短至,则伐林木,取竹箭。
是月也,可以罢官之无事者,去器之无用者,涂阙庭门闾,筑囹圄,此所以助天地之闭藏也。
仲冬行夏令,则其国乃旱,气雾冥冥,雷乃发声。
行秋令,则天时雨汁,瓜瓠不成,国有大兵。
行春令,则虫螟为败,水泉减竭,民多疾疠。
至忠二曰:至忠逆於耳,倒於心,非贤主其孰能听之?故贤主之所说,不肖主之所诛也。
人主无不恶暴劫者,而日致之,恶之何益?今有树於此,而欲其美也,人时灌之,则恶之,而日伐其根,则必无活树矣。
夫恶闻忠言,乃自伐之精者也。
荆庄哀王猎於云梦,射随兕,中之。
申公子培劫王而夺之。
王曰:“何其暴而不敬也?”
命吏诛之。
左右大夫皆进谏曰:“子培,贤者也,又为王百倍之臣,此必有故,愿察之也。”
不出三月,子培疾而死。
荆兴师,战於两棠,大胜晋,归而赏有功者。
申公子培之弟进请赏於吏曰:“人之有功也於军旅,臣兄之有功也於车下。”
王曰:“何谓也?”
(第1页)
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节,否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。