何以验之?物有秋不死者,生性未极也。
人生百岁而终,物生一岁而死,死谓阴气杀之,人终触何气而亡?论者犹或谓鬼丧之。
夫人终鬼来,物死寒至,皆适遭也。
人终见鬼,或见鬼而不死;物死触寒,或触寒而不枯。
坏屋所压,崩崖所坠,非屋精崖气杀此人也。
屋老崖沮,命凶之人,遭居适履。
月毁於天,螺消於渊。
风从虎,云从龙。
同类通气,性相感动。
若夫物事相遭,吉凶同时,偶适相遇,非气感也。
杀人者罪至大辟。
杀者罪当重,死者。
命当尽也。
故害气下降,囚命先中;圣王德施,厚禄先逢。
是故德令降於殿堂,命长之囚,出於牢中。
天非为囚未当死,使圣王出德令也,圣王适下赦,拘囚适当免死。
犹人以夜卧昼起矣,夜月光尽,不可以作,人力亦倦,欲壹休息;昼日光明,人卧亦觉,力亦复足。
非天以日作之,以液息之也,作与日相应,息与夜相得也。
雁鹄集於会稽,去避碣石之寒,来遭民田之毕,蹈履民田,啄食草粮。
粮尽食索,春雨适作,避热北去,复之碣石。
象耕灵陵,亦如此焉。
传曰:"
舜葬苍梧,象为之耕。
禹葬会稽,鸟为之佃。
"
失事之实,虚妄之言也。
丈夫有短寿之相,娶必得早寡之妻;早寡之妻,嫁亦遇夭折之夫也。
世曰:"
男女早死者,夫贼妻,妻害夫。
"
非相贼害,命有然也。
使火燃,以水沃之,可谓水贼火。
火适自灭,水适自覆,两各自败,不为相贼。
今男女之早夭,非水沃火之比,适自灭覆之类也。
贼父之子,妨兄之弟,与此同召。
同宅而处,气相加凌,羸瘠消单,至於死亡,可谓相贼。
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