卷四书虚篇第十六-《论衡》

卷四书虚篇第十六(第2页)

门外何有?"

曰"

有如系练之状。

"

孔子抚其目而正之,因与俱下。

下而颜渊发白齿落,遂以病死。

盖以精神不能若孔子,强力自极,精华竭尽,故早夭死。

世俗闻之,皆以为然。

如实论之,殆虚言也。

案《论语》之文,不见此言。

考《六经》之传,亦无此语。

夫颜渊能见千里之外,与圣人同,孔子、诸子,何讳不言?盖人目之所见,不过十里。

过此不见,非所明察,远也。

传曰:"

太山之高巍然,去之百里,不见垂,远也。

"

案鲁去吴,千有余里,使离朱望之,终不能见,况使颜渊,何能审之?如才庶几者,明目异於人,则世宜称亚圣,不宜言离朱。

人目之视也,物大者易察,小者难审。

使颜渊处昌门之外,望太山之形,终不能见。

况从太山之上,察白马之色,色不能见,明矣。

非颜渊不能见,孔子亦不能见也。

何以验之?耳目之用,均也。

目不能见百里,则耳亦不能闻也。

陆贾曰:"

离娄之明,不能察帷薄之内;师旷之聪,不能闻百里之外。

"

昌门之与太山,非直帷薄之内、百里之外也。

秦武王与孟说举鼎不任,绝脉而死。

举鼎用力,力由筋脉,筋脉不堪,绝伤而死,道理宜也。

今颜渊用目望远,望远目睛不任,宜盲眇,发白齿落,非其致也。

发白齿落,用精於学,勤力不休,气力竭尽,故至於死。

伯奇放流,首发早白。

《诗》云:"

惟忧用老。

"

伯奇用忧,而颜渊用睛,暂望仓卒,安能致此?

儒书言:舜葬於苍梧、禹葬於会稽者,巡狩年老,道死边土。

圣人以天下为家,不别远近,不殊内外,故遂止葬。


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