夫风犹雨也,使武王目以旄麾雨而止之乎?武王不能止雨,则亦不能止风。
或时武王适麾之,风偶自止,世褒武王之德,则谓武王能止风矣。
传书言:鲁阳公与韩战,战酣,日暮,公援戈而麾之,日为之反三舍。
此言虚也。
凡人能以精诚感动天,专心一意,委务积神,精通於天,天为变动,然尚未可谓然。
阳公志在战,为日暮一麾,安能令日反?使圣人麾日,日终之反。
阳公何人,而使日反乎?《鸿范》曰:"
星有好风,星有好雨。
日月之行,则有冬有夏。
月之从星,则有风雨。
"
夫星与日月同精,日月不从星,星辄复变。
明日月行有常度,不得从星之好恶也,安得从阳公之所欲?星之在天也,为日月舍,犹地有邮亭,为长吏廨也。
二十八舍有分度,一舍十度,或增或减。
言日反三舍,乃三十度也。
日,日行一度。
一麾之间,反三十日时所在度也?如谓舍为度,三度亦三日行也。
一麾之间,令日却三日也。
宋景公推诚出三善言,荧惑徙三舍。
实论者犹谓之虚。
阳公争斗,恶日之暮,以此一戈麾,无诚心善言,日为之反,殆非其意哉!
且日,火也,圣人麾火,终不能却;阳公麾日,安能使反?或时战时日正卯,战迷,谓日之暮,麾之,转左曲道,日若却。
世好神怪,因谓之反,不道所谓也。
传书言:荆轲为燕子谋刺秦王,白虹贯日。
卫先生为秦画长平之事,太白蚀昴。
此言精感天,天为变动也。
夫言白虹贯日,太白蚀昴,实也。
言荆轲之谋,卫先生之画,感动皇天,故白虹贯日,太白蚀昴者,虚也。
夫以箸撞钟,以算击鼓,不能鸣者,所用撞击之者,小也。
今人之形不过七尺,以七尺形中精神,欲有所为,虽积锐意,犹箸撞钟、算击鼓也,安能动天?精非不诚,所用动者小也。
且所欲害者人也,人不动,天反动乎!
问曰:"
人之害气,能相动乎?"
曰:"
不能!
"
"
豫让欲害赵襄子,襄子心动。
贯高欲篡高祖,高祖亦心动。
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