你因何被这等苦打?明说来,我便救你。
"
李丐婆一一叙其前由。
向乡官闻情凄怆,不胜发忿。
即锁住四棍,并引众丐入见太府,代陈其冤苦。
太府亦切恨之,将四棍各打三十曰:"
此罪虽凌迟碎剐,未足惩其罪,可锁干府前,令众人共殴之,以泄其忿。
"
众人知此棍情,都来手殴石打,四棍一时皮破血吐,立刻尽死。
后瞽目拐脚众丐各问其乡贯,家有人者,令其收养。
无亲属者,各送人养济院。
人尽感向乡官之仁。
能除此四孽棍。
按:人家子女幼樨,不要令其单行,亦不可带金银镯钱。
若偶遇此等棍,悔何可及,其防于未失之先可也。
今后官府遇瞎拐群集处,时遣人查其居止,及提问一二瘸瞎缘由,或访得此等棍,则除一棍。
胜去一狼虎也,功德高于浮屠矣!
○太监烹人服精髓朝廷往听言利之臣,命太监四出抽分,名为征商抑末,以重农本。
实则商税重,而转卖之处必贵,则买之价增,而买者受其害;商不通,而出物之处必贱,则卖之价减,而卖者受其害。
利虽仅劝商,而四民皆阴耗其财,以供朝廷之暗取,尤甚于明加田税也。
且征榷之利,朝廷得一,太监得十,税官得百,巡卒得千,是民费千百金,以奉朝廷之一金。
益上者少,而损下者无涯矣。
然巡卒、税官之实溪壑,犹是普天率土之民得饱暖也。
特不耕不织,而鱼肉下民,不免坐蛊天地间服食。
若太监攘剥既多,崇聚盈溢,视锦绣如敝叶,视金玉如瓦铄,服食器用皆与天子同。
指使承顺,如奉天子同,人间福分,享受无不穷极。
独恨不能淫乐女色,所少者此耳!
常命左右,访有复生阳物之方,购以万金。
有方外道土,利得其金也,以私臆测度,谓古方云,土以土补,木以木补,人以人补,意必食人可补人也。
妄去献方云,烹童男,脍肝脯肉,食其精髓,则精液充满,阳物复生,可奸妇生子矣。
闽高奄信之,先售以百金,候服有验,再来领万金。
由是命牙爪。
往穷乡僻邑,买贫民幼童。
诈云高衙欲养为子,日后富贵无穷。
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