第12章 经典的永恒绽放4-《三字经心解》

第12章 经典的永恒绽放4(第2页)

左丘明知识渊博,品德高尚,孔子言与其同耻。

曰:“巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之;匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。”

太史司马迁称其为“鲁之君子”

孔子没有来得及为《春秋》作注释就逝世了,于是左丘明来为《春秋》作传。

另有相传左丘明当时已双目失明,《左传》是由他口述,经弟子们纪录成书的。

《左传》以叙事为主,前面一部分是孔子的“经”

,后面一部分是左丘明的“传”

,全书侧重于以史实配合经文,文笔简明生动,具有极强的表达力,对后世影响最大。

《左传》是一部集大成式的史学巨著,不仅是历史著作,也是一部非常优秀的文学著作。

《左传》长于记述战争,故有人称之为“相砍书”

(相斫书),又善于刻画人物,重视记录辞令。

其声律兼有诗歌之美,言辞婉转,情理深入,描写入微,是中国最为优秀的史书之一。

经既明,方读子,撮其要,记其事。

注释经:儒家经典。

方:方才。

子:诸子百家的著作。

撮:撮取。

要:要点、主要观点。

读熟了经传然后读子书。

子书繁杂,必须选择比较重要的来读,并且要熟习事情的来龙去脉。

心解诸子百家《三字经》认为读书的顺序是:“详训诂,明句读”

,之后学习“四书”

和《孝经》,然后才可以读“六经”

,当儒家的经典全部通晓以后,才能涉猎诸子百家。

我国传统的图书分类方法是将图书分为经、史、子、集四大类。

“经”

是指古代社会中的政教、纲常伦理、道德规范的教条,主要是儒家的典籍。

我们之前已经作了详细的介绍。

“史”

是各种体裁历史著作,分为正史、编年、纪事本末、别史杂史、诏令奏议、传记、史钞、载记、时令、地理、职官、政书、目录、史评十五类,我们下一章会介绍。

“子”

是诸子百家及释道宗教著作,分为儒家、兵家、法家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、诸录、杂家、类书、小说家、释家、道家十四类。

“集”

是收录历代作家(一人或多人)的散文、骈文、诗、词、散曲等的集子和文学评论、戏曲等著作,分为楚辞、别集、诗文评、诗词五类。

从春秋中期开始,学在官府的局面被打破,教育走入民间,聚众讲学、著书立说的风气开始形成。

春秋战国时期,是由奴隶制向封建地主制过渡的时期,新旧阶级之间,各阶层之间的斗争复杂而又激烈。

代表各阶级、各阶层、各派政治力量的学者或思想家,都企图按照本阶级(层)或本集团的利益和要求,对宇宙对社会对万事万物作出解释,或提出主张。

他们著书立说,广收门徒,高谈阔论,互相辩难,于是出现了一个思想领域里的“百家争鸣”


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