"
愚谓及人而乐者顺而易,不知而不愠者逆而难,故惟成德者能之。
然德之所以成,亦曰学之正、习之熟、说之深,而不已焉耳。
程子曰:"
乐由说而后得,非乐不足以语君子。
"
"
立"
,原作"
一"
,据清仿宋大字本改。
有子曰:"
其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。
弟、好,皆去声。
鲜,上声,下同。
有子,孔子弟子,名若。
善事父母为孝,善事兄长为弟。
犯上,谓干犯在上之人。
鲜,少也。
作乱,则为悖逆争斗之事矣。
此言人能孝弟,则其心和顺,少好犯上,必不好作乱也。
君子务本,本立而道生。
孝弟也者,其为仁之本与!
"
与,平声。
务,专力也。
本,犹根也。
仁者,爱之理,心之德也。
为仁,犹曰行仁。
与者,疑辞,谦退不敢质言也。
言君子凡事专用力于根本,根本既立,则其道自生。
若上文所谓孝弟,乃是为仁之本,学者务此,则仁道自此而生也。
程子曰:"
孝弟,顺德也,故不好犯上,岂复有逆理乱常之事。
德有本,本立则其道充大。
孝弟行于家,而后仁爱及于物,所谓亲亲而仁民也。
故为仁以孝弟为本。
论性,则以仁为孝弟之本。
"
或问:"
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