卷五-《论语集注》

卷五(第4页)

叩,音口。

孔子谦言己无知识,但其告人,虽于至愚,不敢不尽耳。

叩,发动也。

两端,犹言两头。

言终始、本末、上下、精粗,无所不尽。

程子曰:"

圣人之教人,俯就之若此,犹恐众人以为高远而不亲也。

圣人之道,必降而自卑,不如此则人不亲,贤人之言,则引而自高,不如此则道不尊。

观于孔子、孟子,则可见矣。

"

尹氏曰:"

圣人之言,上下兼尽。

即其近,众人皆可与知;极其至,则虽圣人亦无以加焉,是之谓两端。

如答樊迟之问仁知,两端竭尽,无余蕴矣。

若夫语上而遗下,语理而遗物,则岂圣人之言哉?"

子曰:"

凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!

"

夫,音扶。

凤,灵鸟,舜时来仪,文王时鸣于岐山。

河图,河中龙马负图,伏羲时出,皆圣王之瑞也。

已,止也。

张子曰:"

凤至图出,文明之祥。

伏羲、舜、文之瑞不至,则夫子之文章,知其已矣。

"

子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者,见之,虽少必作;过之,必趋。

齐,音咨。

衰,七雷反。

少,去声。

齐衰,丧服。

冕,冠也。

衣,上服。

裳,下服。

冕而衣裳,贵者之盛服也。

瞽,无目者。

作,起也。

趋,疾行也。

或曰:"


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