卷七-《论语集注》

卷七(第4页)

好义,则事合宜。

情,诚实也。

敬服用情,盖各以其类而应也。

襁,织缕为之,以约小儿于背者。

杨氏曰:"

樊须游圣人之门,而问稼圃,志则陋矣,辞而辟之可也。

待其出而后言其非,何也?盖于其问也,自谓农圃之不如,则拒之者至矣。

须之学疑不及此,而不能问。

不能以三隅反矣,故不复。

及其既出,则惧其终不喻也,求老农老圃而学焉,则其失愈远矣。

故复言之,使知前所言者意有在也。

子曰:"

诵诗三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对;虽多,亦奚以为?"

使,去声。

专,独也。

诗本人情,该物理,可以验风俗之盛衰,见政治之得失。

其言温厚和平,长于风谕。

故诵之者,必达于政而能言也。

程子曰:"

穷经将以致用也。

世之诵诗者,果能从政而专对乎?然则其所学者,章句之末耳,此学者之大患也。

"

子曰:"

其身正,不令而行;其不正,虽令不从。

"

子曰:"

鲁卫之政,兄弟也。

"

鲁,周公之后。

卫,康叔之后。

本兄弟之国,而是时衰乱,政亦相似,故孔子叹之。

子谓卫公子荆,"

善居室。

始有,曰:苟合矣。

少有,曰:苟完矣。

富有,曰:苟美矣。

"

公子荆,卫大夫。

苟,聊且粗略之意。

合,聚也。


(第4页)

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节,否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。