治,平声,后放此。
明明德于天下者,使天下之人皆有以明其明德也。
心者,身之所主也。
诚,实也。
意者,心之所发也。
实其心之所发,欲其一于善而无自欺也。
致,推极也。
知,犹识也。
推极吾之知识,欲其所知无不尽也。
格,至也。
物,犹事也。
穷至事物之理,欲其极处无不到也。
此八者,大学之条目也。
物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
治,去声,后放此。
物格者,物理之极处无不到也。
知至者,吾心之所知无不尽也。
知既尽,则意可得而实矣,意既实,则心可得而正矣。
修身以上,明明德之事也。
齐家以下,新民之事也。
物格知至,则知所止矣。
意诚以下,则皆得所止之序也。
自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。
壹是,一切也。
正心以上,皆所以修身也。
齐家以下,则举此而措之耳。
其本乱而末治者否矣,其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也!
本,谓身也。
所厚,谓家也。
此两节结上文两节之意。
(第2页)
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节,否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。