卷十 万章章句下-《孟子集注》

卷十 万章章句下(第2页)

接,犹承也。

淅,渍米水也。

渍米将炊,而欲去之速,故以手承水取米而行,不及炊也。

举此一端,以见其久、速、仕、止,各当其可也。

或曰:"

孔子去鲁,不税冕而行,岂得为迟?"

杨氏曰:"

孔子欲去之意久矣,不欲苟去,故迟迟其行也。

膰肉不至,则得以微罪行矣,故不税冕而行,非速也。

"

孟子曰:"

伯夷,圣之清者也;伊尹,圣之任者也;柳下惠,圣之和者也;孔子,圣之时者也。

张子曰:"

无所杂者清之极,无所异者和之极。

勉而清,非圣人之清;勉而和,非圣人之和。

所谓圣者,不勉不思而至焉者也。

"

孔氏曰:"

任者,以天下为己责也。

"

愚谓孔子仕、止、久、速,各当其可,盖兼三子之所以圣者而时出之,非如三子之可以一德名也。

或疑伊尹出处,合乎孔子,而不得为圣之时,何也?程子曰:"

终是任底意思在。

"

孔子之谓集大成。

集大成也者,金声而玉振之也。

金声也者,始条理也;玉振之也者,终条理也。

始条理者,智之事也;终条理者,圣之事也。

此言孔子集三圣之事,而为一大圣之事;犹作乐者,集众音之小成,而为一大成也。

成者,乐之一终,书所谓"

箫韶九成"

是也。

金,钟属。

声,宣也,如声罪致讨之声。

玉,磬也。

振,收也,如振河海而不泄之振。

始,始之也。

终,终之也。

条理,犹言脉络,指众音而言也。


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