荡者,召穆公剌厉王诗篇名也。
荡者,言荡荡然法度废坏也。
厉王无道,坏灭法度,言荡荡然废坏。
今云板荡,是合二诗之篇名目之也。
以隋文创业,才至炀帝,荒淫暴虐,又过于厉王者矣。
故亦曰板荡耳。
)海内分崩。
(《论语》曰:分崩离析。
又《华谭策》曰:臣闻汉末分崩,英雄鼎峙。
言四海之内,分裂崩坏。
)先皇(以神武之姿,谓高祖也。
高祖,讳渊,周上柱国李虎之孙,唐公李昞之子也。
袭封唐公,始为太原留守,后受隋禅,改元武德,庙号高祖。
言高祖有神明武略之雄姿。
]当经纶之会,[《易·屯卦》“大象”
曰:君子以经纶。
解丝棼者,纶之经之,君子经纶以解。
屯,难也。
凡事有未决,反复思念,亦经纶之象,盖谓天造草昧之时也。
会,犹际也。
)斩灵蛇而定王业,启金镜而握天枢。
(斩灵蛇者,是借汉祖之事,以喻祯祥也。
案:唐诸志籍,高祖未尝有斩蛇之事。
启金镜者,喻光明之道也。
《考灵曜》曰:秦失金镜,鱼目入珠。
注云:金镜喻明。
高祖当炀帝之贼虐暴陵天下,昏暗至甚也。
高祖挽天河,洗甲兵,宇宙妖氛,一涤而净,岂非开光明之道哉!
启,开也,亦犹隋失金镜,高祖得而启之也。
谓重开清明之道也。
天枢,天机。
握天枢,犹得天机也。
握,持也。
按:秦失金镜二句,出《尚书·帝命验》,此作《考灵曜》,似误。
)然由五岳含气,(五岳,泰、华、衡、嵩、恒。
泰山者,山之尊,一曰岱宗。
岱,始也。
宗,长也。
万物之始,阴阳之代,故为五岳长。
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