)如此则徭役烦,徭役烦则人力竭,人力竭则农桑废焉。
(《韩非子》曰:徭役少,则民安;徭役多,则民苦。
前汉《食货志》曰:徭役横作,政令不信,上下相诈,公田不治。
徭役,工作征戍也。
若游幸田猎,无度不时,则徭役频烦,人力疲竭,而农桑荒废焉。
)人主好高台深池,(《秦誓》曰:唯宫室、台榭、陂池、侈服。
)雕琢刻镂,(《荀子》曰:雕琢刻镂,黼黼文章,以塞其目。
又非有先生论曰:阴奉雕琢刻镂之好,以纳其心,务快耳目之欲,治木治玉石之类也。
)珠玉珍玩,(《西京赋》:攒珍宝之玩好。
又《晋安帝纪》曰:桓元尤爱珍宝,常玩弄珠玉不离于手。
夫古之明君圣主,抵璧于山,沉珠于海,唯道德是贵,何尝以珠玉为珍玩哉?)黼黻絺绤。
(《尚书·益稷篇》曰:予欲观古人之象,日月星辰,山龙华虫,作会宗,藻火粉米,黼黻絺绤。
注:黼,如斧形,刃白而身黑。
黼,谓两弓字相,背青黑,线绣。
絺,展几反,谓刺以为绣也。
又葛之精者曰絺。
然则绤当作绣字,不然,绤是葛之粗者,非奢侈之物,人主何好焉?)如此则赋敛重,赋敛重则人才遗,人才遗则饥寒之患生焉。
(《禹贡》曰:厥赋惟上上错。
注:赋谓土地所生,以供天子,此为赋税也。
《周礼》大宰八则,五曰赋贡。
注:赋,口率出泉也。
贡,功也。
九职之功所税也,此为赋贡也。
《汉书·刑法志》曰:畿方千里,有税有赋。
税以足食,赋以足兵是也。
敛,聚也。
《书》曰:不役耳目,百度惟贞。
玩人丧德,玩物丧志,志以道宁,言以道接。
不作无益害有益,功乃成;不贵异物贱用物,民乃足。
犬马非其土性不蓄,珍禽奇兽不育于国。
不宝远物,则远人格;所宝唯贤,则迩人安。
此亦戒后人之君,不可以声色乱百度,不可玩人玩物以丧德志,不可以游观徒费时日,不可以为无益害有益,不可以无用妨有用。
唯当远利亲贤,以安远近。
若如此,则荒虐暴陵,疲民力、失人才,患生何疑?患既生于下,其在上者,得安乎?隋之炀帝其是哉!
为人君者,可不三省焉?)乱世之君,极其骄奢,(邓析子曰:畏俭则福生,骄奢则祸起。
又聱隅子曰:居显不以为骄,骄奢可乎?)恣其嗜欲。
(嗜,好也。
欲,贪也。
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