,如此等事,何世无之。
当是之时,而无腹心之臣,可为寒心哉。
昔者,高祖之末,天下既定矣,而又以周勃遗孝惠、孝文。
武帝之末,天下既治矣,而又以霍光遗孝昭、孝宣。
盖天下虽有泰山之势,而圣人常以累卵为心,故虽守成之世,而腹心之臣不可去也。
《传》曰:“百官总己以听于冢宰。”
彼冢宰者,非腹心之臣,天子安能举天下之事委之,三年而不置疑于其间耶?又曰:“五载一巡狩。”
彼无腹心之臣,五载一出,损千里之畿而谁与守耶?今夫一家之中,必有宗老,一介之士,必有密友,以开心胸,以济缓急。
奈何天子而无腹心之臣乎?
近世之君宴然于上,而使宰相眇然于下。
上下不接,而其志不通矣。
臣视君如天之辽然而不可亲,而君亦如天之视人,泊然无爱之之心也。
是以社稷之忧,彼不以为忧,社稷之喜,彼不以为喜。
君忧不辱,君辱不死。
一人誉之则用之,一人毁之则舍之。
宰相避嫌畏讥且不暇,何暇尽心以忧社稷。
数迁数易,视相府如传舍。
百官泛泛于下,而天子茕茕于上,一旦有卒然之忧,吾未见其不颠沛而殒越也。
圣人之任腹心之臣也,尊之如父师,爱之如兄弟,握手入卧内,同起居寝食,知无不言,言无不尽,百人誉之不加密,百人毁之不加疏,尊其爵,厚其禄,重其权,而后可以议天下之机,虑天下之变。
太祖之用赵中令也,得其道矣。
近者寇莱公亦诚其人,然与之权轻,故终以见逐,而天下几有不测之变。
然则其必使之可以生人杀人而后可也。
【御将】人君御臣,相易而将难。
将有二:有贤将,有才将。
而御才将尤难。
御相以礼,御将以术,御贤将之术以信,御才将之术以智。
不以礼,不以信,是不为也。
不以术,不以智,是不能也。
故曰:御将难,而御才将尤难。
六畜,其初皆兽也。
彼虎豹能搏、能噬,而马亦能踶,牛亦能触。
先王知能搏、能噬者不可以人力制,故杀之。
杀之不能,驱之而后已。
踶者可驭以羁绁,触者可拘以楅衡,故先王不忍弃其才而废天下之用。
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