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一、「人人平等」的商业原则
希腊哲学产生的背景,一个是因为当时希腊城邦时代,城邦都是彼此相互独立的,而尤其是在当时爱琴海地区,希腊哲学最初不是在希腊本土产生,而是在今天土耳其沿爱琴海的那些地方,像米利都、以弗所,这些城邦,这也是希腊城邦。
但希腊城邦的崛起最早不是希腊本土的城邦崛起,而是爱奥尼亚地区,就是今天土耳其靠爱琴海那个地区,那个地区叫爱奥尼亚,爱奥尼亚地区的城邦先崛起。
为什么呢?原因很简单,因为在黑暗时代,大量的希腊人外迁跑到东方去了,跑到小亚细亚、西亚,所以后来希腊文明的复兴、城邦文化的复兴,它也是从东开始反过来流回来的,所以自然近水楼台,小亚细亚更靠近东方,它本身就在东方,就在小亚细亚,所以爱奥尼亚地区自然而然它的城邦最早崛起。
而当时无论是从经济、商业、文化的水平来说,爱奥尼亚的城邦都是领导时代潮流的,那个时候雅典还没有开始崛起,雅典还默默无闻,斯巴达就更不消说,是蛮荒之地。
那个时候最早崛起的都是爱奥尼亚地区的一些城邦,这些城邦特别是米利都、以弗所这些地方,萨摩斯岛这些地方,这些地方商业发达,城邦是一个独立的城市国家,商业发达,同时每个城邦都开始了他们的立法。
每个希腊城邦,后来包括罗马国家,这个国家得以建立的一个很重要的前提,就是首先要立法。
希腊悲剧里讲到雅典娜为雅典人民开始立法,从这个意义上来说,一个真正意义上的城邦才得以呈现。
所以这样一种商业的发展,普遍的立法原则,以及民主政治开始逐渐生长,这些都对希腊哲学的产生起到重要作用。
为什么这样讲?这不是一般而言,主要就是它有一种普遍性的东西,商业要遵循商业交换的原则、交换的规则,一个国家要立法,一定要遵从一种普遍性的原则,也就是说不管是什么人,王子和平民犯法是同罪,在法律面前人人平等。
这样一种普遍性原则,极大地影响了哲学,哲学就是要在特殊事物背后寻找普遍,寻找一般性的东西,所以这样一种城邦的普遍的政治和经济生活,这种普遍的法制思想、立法精神,对希腊哲学探讨纷纭复杂的现象背后的某种普遍性的规律,当然起到很重要的启蒙作用。
所以希腊哲学的产生是和这个有关系的,和这种强调普遍性,强调普遍的政治立法和经济规则、商业规则,是有关系的,这是其一。
二、辩论与悲剧精神
其二,民主政治的发展它极大地推动了哲学的发展。
因为民主政治它开创了一种非常重要的东西,就是辩论。
哲学最初不是哲学家在书斋里面写出来的,而是那些古希腊称之为叫哲学家的人,在广场上跟人辩论辩出来的,正是通过不断地唇舌之辩,就凝结了很多哲学的思想。
所以早期的哲学都是以说话的方式表示的,都是用逻各斯,逻各斯就是话语。
希腊悲剧由两个部分组成,一个叫逻各斯,一个叫麦洛斯,逻各斯就是话语,就是对白、独白,是说话;而这个麦洛斯就是唱段,就是以诗的方式表现的唱段,大段大段的抒情诗的唱段。
逻各斯本身就构成了希腊悲剧的一个很重要的部分,就是独白,或者对白。
那么哲学本身最初就是于这个逻各斯,就是在对话中,在独白和对白中产生的。
而由于民主政治推动了这样一种政治的大众化,这种大众化表现为就是大家都可以到广场上去表述自己的观点,都可以在法庭上捍卫自己的利益。
在这样的情况下,辩论就成为一种非常时尚的风尚,而正是在这种辩论中,极大地推动了这种以独白和对白为形式的哲学思想的发展,所以这种形式是非常重要的。
所以正是这样,特别是到了公元前6世纪以后,随着雅典作为希腊这个民主政治的点发开始崛起,那么雅典由于辩论风气非常盛行,所以就极大地推动了雅典哲学的崛起,从而雅典在哲学上就接过了小亚细亚,接过了爱奥尼亚地区这些地方哲学的接力棒,就开始异军突起,开始成为希腊哲学的。
而希腊哲学真正的鼎盛,是在雅典开始崛起以后出现的,是在紧接着希腊悲剧以后出现的。
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