次日,韦使君请益。
师升座,告大众曰:总净心念摩诃般若波罗蜜多。
复云:善知识,菩提般若之智,世人本自有之,只缘心迷,不能自悟,须假大善知识,示导见性。
当知愚人智人,佛性本无差别。
只缘迷悟不同,所以有愚有智。
吾今为说摩诃般若波罗蜜法,使汝等各得智慧。
志心谛听,吾为汝说。
善知识,世人终日口念般若,不识自性般若,犹如说食不饱。
口但说空,万劫不得见性,终无有益。
善知识,摩诃般若波罗蜜是梵语,此言大智慧到彼岸。
此须心行,不在口念。
口念心不行,如幻如化,如露如电。
口念心行,则心口相应。
本性是佛,离性无别佛。
何名摩诃?摩诃是大。
心量广大,犹如虚空,无有边畔,亦无方圆大小,亦非青黄赤白,亦无上下长短,亦无嗔无喜,无是无非,无善无恶,无有头尾。
诸佛刹土,尽同虚空。
世人妙性本空,无有一法可得。
自性真空,亦复如是。
善知识,莫闻吾说空便即著空。
第一莫著空,若空心静坐,即著无记空。
善知识,世界虚空,能含万物色像。
日月星宿、山河大地、泉源溪涧、草木丛林、恶人善人、恶法善法、天堂地狱、一切大海、须弥诸山,总在空中。
世人性空,亦复如是。
善知识,自性能含万法是大。
万法在诸人性中,若见一切人恶之与善,尽皆不取不舍,亦不染著,心如虚空,名之为大。
故曰摩诃。
善知识,迷人口说,智者心行。
又有迷人,空心静坐,百无所思,自称为大。
此一辈人,不可与语,为邪见故。
善知识,心量广大,遍周法界。
用即了了分明,应用便知一切。
一切即一,一即一切,去来自由,心体无滞,即是般若。
善知识,一切般若智,皆从自性而生,不从外入,莫错用意,名为真性自用。
一真一切真。
心量大事,不行小道。
口莫终日说空,心中不修此行。
恰似凡人自称国王,终不可得,非吾弟子。
善知识,何名般若?般若者,唐言智慧也。
一切处所,一切时中,念念不愚,常行智慧,即是般若行。
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