季冬一曰:季冬之月,日在婺女,昏娄中,旦氐中。
其日壬癸,其帝颛顼,其神玄冥,其虫介,其音羽,律中大吕,其数六,其味咸,其臭朽,其祀行,祭先肾。
雁北乡,鹊始巢,雉雊鸡乳,天子居玄堂右个,乘玄骆,驾铁骊,载玄旗,衣黑衣,服玄玉,食黍与彘,其器宏以弇。
命有司大傩,旁磔,出土牛,以送寒气。
征鸟厉疾,乃毕行山川之祀,及帝之大臣、天地之神祇。
是月也,命渔师始渔,天子亲往,乃尝鱼,先荐寝庙。
冰方盛,水泽复,命取冰。
冰已入,令告民出五种。
命司农计耦耕事,修耒耜,具田器。
命乐师大合吹而罢。
乃命四监收秩薪柴,以供寝庙及百祀之薪燎。
是月也,日穷于次,月穷于纪,星回于天。
数将几终,岁将更始。
专於农民,无有所使。
天子乃与卿大夫饬国典,论时令,以待来岁之宜。
乃命太史次诸侯之列,赋之牺牲,以供皇天上帝社稷之享。
乃命同姓之国,供寝庙之刍豢;令宰历卿大夫至于庶民土田之数,而赋之牺牲,以供山林名川之祀。
凡在天下九州之民者,无不咸献其力,以供皇天上帝社稷寝庙山林名川之祀。
行之是令,此谓一终,三旬二日。
季冬行秋令,则白露蚤降,介虫为妖,四邻入保;行春令,则胎夭多伤,国多固疾,命之曰逆;行夏令,则水潦败国,时雪不降,冰冻消释。
士节二曰:士之为人,当理不避其难,临患忘利,遗生行义,视死如归。
有如此者,国君不得而友,天子不得而臣。
大者定天下,其次定一国,必由如此人者也。
故人主之欲大立功名者,不可不务求此人也。
贤主劳於求人,而佚於治事。
齐有北郭骚者,结罘罔,捆蒲苇,织萉屦,以养其母,犹不足,踵门见晏子曰:“愿乞所以养母。”
晏子之仆谓晏子曰:“此齐国之贤者也。
其义不臣乎天子,不友乎诸侯,於利不苟取,於害不苟免。
今乞所以养母,是说夫子之义也,必与之。”
晏子使人分仓粟、分府金而遗之,辞金而受粟。
有间,晏子见疑於齐君,出奔,过北郭骚之门而辞。
北郭骚沐浴而出,见晏子曰:“夫子将焉适?”
晏子曰:“见疑於齐君,将出奔。”
北郭子曰:“夫子勉之矣。”
晏子上车,太息而叹曰:“婴之亡岂不宜哉?亦不知士甚矣。”
晏子行。
北郭子召其友而告之曰:“说晏子之义,而尝乞所以养母焉。
吾闻之曰:‘养及亲者,身伉其难。
今晏子见疑,吾将以身死白之。”
著衣冠,令其友操剑奉笥而从,造於君庭,求复者曰:“晏子,天下之贤者也,去则齐国必侵矣。
(第1页)
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节,否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。