凡人臣之所道成奸者有八术:一曰在同床。
何谓同床?贵夫人,爱孺子,便僻好色,此人主之所惑也。
托于燕处之虞,乘醉饱之时,而求其所欲,此必听之术也。
为人臣者内事之以金玉,使惑其主,此之谓“同床”
。
二曰在旁。
何谓在旁?曰:优笑侏儒,左右近习,此人主未命而唯唯,未使而诺诺,先意承旨,观貌察色以先主心者也。
此皆俱进俱退,皆应皆对,一辞同轨以移主心者也。
为人臣者内事之以金玉玩好,外为之行不法,使之化其主,此之谓在“在旁”
。
三曰父兄。
何谓父兄?曰:侧室公子,人主之所亲爱也;大臣廷吏,人主之所与度计也。
此皆尽力毕议,人主之所必听也。
为人臣者事公子侧室以音声子女,收大臣廷吏以辞言,处约言事,事成则进爵益禄,以劝其心,使犯其主,此之谓“父兄”
。
四曰养殃。
何谓养殃?曰:人主乐美宫室台池,好饰子女狗马以娱其心,此人主之殃也。
为人臣者尽民以美宫室台池,重赋敛以饰子女狗马,以娱其主而乱其心,从其所欲,而树私利其间,此谓“养殃”
。
五曰民萌。
何谓民萌?曰:为人臣者散公财以说民人,行小惠以取百姓,使朝廷市井皆劝誉己,以塞其主而成其所欲,此之谓“民萌”
。
六曰流行。
何谓流行?曰:人主者,固壅其言谈,希于听论议,易移以辩说。
为人臣者求诸侯之辩士,养国中之能说者,使之以语其私。
为巧文之言,流行之辞,示之以利势,惧之以患害,施属虚辞以坏其主,此之谓“流行”
。
七曰威强。
何谓威强?曰:君人者,以群臣百姓为威强者也。
群臣百姓之所善,则君善之;非群臣百姓之所善,则君不善之。
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