凡立国都,非于大山之下凡于广川之上。
高毋近旱而水用足,下毋近水而沟防省。
因天材,就地利,故城郭不必中规矩,道路不必中准绳。
右立国无为者帝,为面无以为者王,为而不贵者霸。
不自以为所贵,则君道也;贵而不过度,则臣道也。
右大数地者政之本也,朝者义之理也,市者货之准也,黄金者用之量也,诸侯之地千乘之国者器之制也。
五者其理可知也,为之有道。
地者政之本也,是故地可以正政也。
地不平均和调,则政不可正也。
政不正则事不可理也。
春秋夏冬,阴阳之推移也;时之短长,阴阳之利用也;日夜之易,阴阳之化也。
然则阴阳正矣,虽不正,有余不可损,不足不可益也。
天也,莫之能损益也。
然则可以正政者,地也。
故不可不正也。
正地者,其实必正。
长亦正,短亦正,小亦正,大亦正,长短大小尽正。
地不正则官不理,官不理则事不治,事不治则货不多。
是故何以知货之多也?曰事治;何以知事之治也?曰货多。
货多事治,则所求于天下者寡矣。
为之有道。
右阴阳朝者义之理也。
是故爵位正而民不怨,民不怨则不乱,然后义可理。
不正则不可以理也。
故一国之人不可以皆贵,皆贵则事不成而国不利也。
为事之不成国之不利也,使无贵者则民不能自理也。
是故辨于爵列之尊卑,则知先后之序,贵贱之义矣。
为之有道。
右爵位市者货之准也。
是故百货贱则百利不得,百利不得则百事治,百事治则百用节矣。
是故事者生于虑,成于务,失于傲。
不虑则不生,不务则不成,不傲则不失。
故曰,市者可以知治乱,可以知多寡,而不能为多寡。
为之有道。
右务市事黄金者用之量也。
辨于黄金之理则知侈俭,知侈俭则百用节矣。
故俭则伤事,侈则伤货。
俭则金贱,金贱则事不成,故伤事。
侈则金贵,金贵则货贱,故伤货。
货尽而后知不足,是不知量也;事已而后知货之有余,是不知节也。
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