七法第六-《管子》

七法第六(第1页)

言是而不能立,言非而不能废,有功而不能赏,有罪而不能诛,若是而能治民者,未之有也。

是必立,非必废,有功必赏,有罪必诛,若是安治矣?未也。

是何也?曰形势器械未具,犹之不治也。

形势器械具,四者备,治矣。

不能治其民,而能强其兵者,未之有也。

能治其民矣,而不明于为兵之数,犹之不可。

不能强其兵,而能必胜敌国者,未之有也。

能强其兵,而不明于胜敌国之理,犹之不胜也。

兵不必胜敌国,而能正天下者,未之有也。

兵必胜敌国矣,而不明正天下之分,犹之不可。

故曰:治民有器,为兵有数,胜敌国有理,正天下有分。

则、象、法、化、决塞、心术、计数:根天地之气,寒暑之和,水土之性,人民鸟兽草木之生,物虽甚多,皆均有焉,而未尝变也,谓之"

则"

义也、名也、时也、似也、类也、比也、状也,谓之"

象"

尺寸也、绳墨也、规矩也、衡石也、斗斛也、角量也,谓之"

法"

渐也、顺也、靡也、久也、服也、习也,谓之"

化"

予夺也、险易也、利害也、难易也、开闭也、杀生也,谓之"

决塞"

实也、诚也、厚也、施也、度也、恕也,谓之"

心术"

刚柔也、轻重也、大小也、实虚也、远近也、多少也、谓之"

计数"

不明于则,而欲措仪画制,犹立朝夕于运均之上,摇竿而欲定其末。

不明于象,而欲论材审用,犹绝长以为短,续短以为长。

不明于法,而欲治民一众,犹左书而右息之。

不明于化,而欲变俗易教,犹朝揉轮而夕欲乘车。

不明于决塞,而欲驱众移民,犹使水逆流。


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