在操五音,右执五味。
怀绳与准钩,多备规轴,减溜大成,是唯时德之节。
春采生,秋采蓏,夏处阴,冬处阳,大贤之德长。
明乃哲,哲乃明,奋乃苓,明哲乃大行。
毒而无怒,怨而无言,欲而无谋。
大揆度仪,若觉卧,若晦明,若敖之在尧也。
毋访于佞,毋蓄于谄,毋育于凶,毋监于谗。
不正,广其荒。
不用其区。
鸟飞准绳。
讂充末衡,易政利民。
毋犯其凶,毋迩其求,而远其忧。
高为其居,危颠莫之救。
可浅可深,可浮可沉,可曲可直,可言可默;天不一时,地不一利,人不一事。
可正而视,定而履,深而迹。
夫天地一险一易,若鼓之有桴,挡则击。
天地,万物之橐,宙合有橐天地。
左操五音,右执五味,此言君臣之分也。
君出令佚,故立于左;臣任力劳,故立于右。
夫五音不同声而能调,此言君之所出令无妄也,而无所不顺,顺而令行政成。
五味不同物而能和,此言臣之所任力无妄也,而无所不得,得而力务财多。
故君出令,正其国而无齐其欲,一其爱而无独与是;王施而无私,则海内来宾矣。
臣任力,同其忠而无争其利,不夫其事而无有其名;分敬而无妒,则夫妇和勉矣。
君失音则风律必流,流则乱败。
臣离味则百姓不养,百姓不养则众散亡。
君臣各能其分则国宁矣,故名之曰不德。
怀绳与准钩,多备规轴,减溜大成,是唯时德之节。
夫绳,扶拨以为正;准,坏险以为平;钩,入枉而出直。
此言圣君贤佐之制举也。
博而不失,因以备能而无遗。
国犹是国也,民犹是民也,桀纣以乱亡,汤武以治昌。
章道以教,明法以期,民之兴善也如化,汤武之功是也。
多备规轴者,成轴也。
夫成轴之多也,其处大也不窕,其入小也不塞,犹迹求履之宪也,夫焉有不适。
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