枢言第十二-《管子》

枢言第十二(第1页)

管子曰:"

道之在天者,日也;其在人者,心也。

"

故曰:有气则生,无气则死,生者以其气;有名则治,无名则乱,治者以其名。

枢言曰:爱之、利之、益之、安之,四者,道之出。

帝王者用之,而天下治矣。

帝王者,审所先所后:先民与地则得矣,先贵与骄则失矣。

是故先王慎所先所后。

人主不可以不慎贵,不可以不慎民,不可以不慎富。

慎贵在举贤,慎民在置官,慎富在务地。

故人主之卑尊轻重在此三者,不可不慎。

国有宝,有器,有用。

城郭、险阻、蓄藏,宝也;圣智,器也,珠玉、末,用也。

先王重其宝器而轻其用,故能为天下。

生而不死者二。

亡而不立者四;喜也者、怒也者、恶也者、欲也者,天下之败也,而贤者寡之。

为善者,非善也。

故善无以为也。

故先王贵善。

王主积于民,霸主积于将战士,衰主积于贵人,亡主积于妇女珠玉,故先王慎其所积。

疾之,疾之,万物之师也。

为之,为之,万物之时也。

强之,强之,万物之指也。

凡国有三制:有制人者,有为人之所制者,有不能制人、人亦不能制者。

何以知其然?德盛义尊,而不好加名于人;人众兵强,而不以其国造难生患;天下有大事,而好以其国后。

如此者,制人者也。

德不盛,义不尊,而好加名于人;人不众,兵不强,而好以其国造难生患;恃与国,幸名利。

如此者,人之所制也。

人进亦进,人退亦退,人劳亦劳,人佚亦佚,进退劳佚,与人相胥。

如此者,不能制人,人亦不能制也。

爱人甚,而不能利也;憎人甚,而不能害也。

故先王贵当、贵周。

周者,不出于口,不见于色;一龙一蛇,一日五化之谓周。

故先王不以一过二。

先王不独举,不擅功。

先王不约束,不结纽。

约束则解,结纽则绝。

故亲不在约束、结纽。


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