神器之重,有以自归而后收之,有以力取而后得之。
自归而后收之者,三代之上是也;力取而后得之者,秦、汉而下是也。
夫归我而收之,与夫我取而得之,固有间矣。
而其所以取之之道,又有甚异者焉!
然则享天下者,亦观夫所取之道如何耳。
魏之取汉,异于汉之所以取秦;晋之取魏,异于魏之所以取汉。
魏示晋以所取汉之迹,晋袭魏以所取魏之权。
是晋之取魏者,魏启之也。
晋将蹈迹而取魏也,是以汲汲而求执魏之权。
魏徒见权之去我而在晋,犹昔之去汉而在魏也。
是以安其所取,而以天下输之,乃自谓所当然者。
故晋于得魏之迹,无以异于魏得汉。
而于所以取魏之道,最为无名,盖有类夫王莽之盗汉也。
虽然,晋室之祸,亦魏有以遗之。
呜呼!
岂亦天意者耶?
昔者秦为无道,天下之民唯恐秦之不亡也,是以豪杰相与起而诛秦。
秦亡而汉得之,是汉无所负于秦也。
东汉自董卓之乱,天下痛其祸汉之深,相与建议歃血起而诛卓者,凡以为汉也。
卓既诛矣,而曹操、二袁乃始连兵相噬,以争天下而求代汉。
曹操先得挟汉之策以令天下,终于汉不自亡而操取之,是魏犹有负于汉也。
汉之亡也,非天下亡之,是操取之也。
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